土主庙供的是谁
巍宝山巡山殿供的是细奴逻，南诏第一代王，彝族奉为土主。殿不大，神像前摆香案，墙上画着南诏故事。二月初八这天，山下的彝族村寨结队上山，队伍一早上就到山门，旗子先插在殿外，按村排开，一村接一村。
巍山是南诏的发祥地，土主崇拜在这一带很盛。除了巡山殿，县内各村还有自己的土主庙，祭的日子不完全一样，但二月八上巍宝山是共同的，队伍按村排开，先到先进香，后到的等前一批出来，殿里站不下就站在阶下。
巡山殿旁边还有老君殿、玉皇阁，上山的人常顺路一并拜。殿与殿之间走石阶，二月初八人多，队伍在阶上停停走走，香火旺时殿里站不下，就在檐下拜，拜完再去下一殿。
献牲与分肉
祭品是猪、鸡、酒、荞粑和水果，抬到殿前按序摆好。毕摩穿法衣、戴法帽，念祭词，先请神、再献牲，最后读村寨名字。念完，参加的人依次上香、叩拜，队伍排到殿外，殿里一次只进十几人，进出都按顺序。
仪式后分肉，各家带一份回去，叫吃祭祖肉。分肉按户头来，不按人头，村里登记过的人家都有。分完肉，山下的场子才真正开始，肉用叶子包着，走一路香一路，回家先供再吃，老人先动筷。
山下的打歌
打歌在巍宝山下的空地，几十人围圈，脚跟着调子跺，手拉手转。调子长，一句接一句，唱词讲南诏、讲祖先、讲农事。跳到半夜也不散，围的人越跳越多，圈越扩越大，外圈的人跟着挪步，鞋底磨得发热。
打歌场上有卖凉粉、烤粑粑的摊子，也有卖芦笙和三弦的。老人坐在外围看，年轻人往里挤。山路夜里黑，回程带手电，别走没走过的岔路，坡陡的地方扶着树走，脚下踩实，前面的人慢一点。
