毕摩做什么
毕摩主持祭祖、送灵、祭山神、看日子，也替人驱邪。他识彝文，家里藏着经书，用布包好放在高处，别人不随便翻；做法事前要净手，法器摆在地上，按次序取用。经书用布包着放在柜顶，不让孩子拿到，受潮时拿出来晾，不放在太阳下晒。
毕摩多是家传，父亲带儿子，从记经、学仪式开始。也有的拜师学，学成后在本村和附近村寨做事；经书是手抄的，字迹因抄者而异，同一部经在不同村可能抄本不同。抄经用竹笔或毛笔，墨里加胶，字不晕，纸也不容易破，抄完要校一遍。
指路经怎么念
丧礼上的指路经从亡者家门口念起，按村、山、河、岔路依次指名，最后一站指向祖居地。地名按各支系的迁徙路线排列，所以不同地方的指路经内容不一样，不能通用。指路经的地名按顺序背，漏一站要重念，不能含糊过去，家属听着呢。
念经时家属按长幼跪坐，念到关键处不应打断，也不起身走动。毕摩摇铃、展卷，一句一句往下诵，声音不高，节奏稳；出殡前念一遍，下葬后是否再念，各支系做法不同。念经时灵前摆米、盐、酒，家属不碰法器，也不跨经卷，跪坐的位置有次序。
禁忌与观看的礼
毕摩做法事时，外人不要从法器和经卷上跨过，不要伸手碰铜铃。仪式中不喧哗，未经允许不拍照，尤其不拍经卷和灵位；想了解，等仪式结束后问村里的老人，比在场上追问合适。仪式结束，法器收回布包，铜铃擦净，不留在外面过夜，也不给孩子玩。
现在彝文经书的整理多由研究机构和学校做，村里的毕摩仍按老法子做事。年轻人识彝文的少，传承靠家传和培训；看仪式时，能观察的是流程和器物，经文内容要靠懂彝文的人讲。经书受潮会起霉，天晴时拿出来晾一晾，不暴晒，也不折页，翻时净手。
- 净手、摆法器
- 摇铃、展开经卷
- 按地名逐站诵念
- 家属跪坐听经，不打断
