一段树干的减法：佤族木鼓的凿制

选树与拉木鼓

鼓材要选树干直、少分杈的大树，多用红毛树或椿树。选定后由寨中长者主持祭献，再砍倒、截成2米上下的鼓身段。回寨的过程叫拉木鼓，全寨出动，用藤索牵引，一路有人击节、有人应和。伐树前先看倒向，避开寨中的房屋与电线。

拉回寨子并不马上凿，先在木鼓房旁停放，等日子。木鼓房多建在寨中偏高的位置，屋内只放鼓与祭器，平时不让人随意进出。鼓身两头要用木架垫起，避免落地受潮。停放期间有人轮着看，怕小孩玩火燎到鼓身。

从两头凿进去

凿制从鼓身两端各开一个口，向内掏空，工匠用锛、凿配合，一层层削。鼓腔不是正圆，中间略收、两端稍放，声音在腔体内来回反射。鼓身一侧留出一道窄长的鼓舌，敲击时震动最明显。凿口开在两端外侧，口径比内腔略小，收口更聚音。

掏空后要修整内壁，把凿痕刮平，再阴干。干得快会裂，所以放在背阴处，外面裹草或涂泥保湿，慢慢放几个月。干透后敲一下，声音发闷就再修内壁，声音发空说明壁太薄，得换料重做。试音用短槌轻敲，沉而不闷才算成。

一对鼓，公母有别

木鼓成对使用，母鼓略大、公鼓略小，音高不同，敲起来一应一和。鼓槌用硬木削成，长短不一，敲鼓舌与敲腔壁的声音也不一样。会敲的人靠节奏变化传意，集合、报警、节庆各有不同的鼓点。公鼓音高，母鼓音低，两鼓并排放在鼓房里。

木鼓平时不随便敲。按传统，鼓由寨中选定的人负责，祭鼓、拉木鼓等场合才动。鼓身不许坐、不许跨，鼓房附近不高声喧哗。作为访客，看鼓可以，想动手敲要先问过主人，也别把鼓当成合影的道具。祭鼓前要先把鼓面擦净，再摆上米和酒。